詳夫大聖曼殊室利曳菩薩。久已成佛。示居 因位。行菩薩行。接引群迷者也。何以知之。 按首楞嚴經下卷云。過去無量無邊不可思 議阿僧祇劫。爾時有佛。名龍種上尊王如來。 國名平等。乃至。爾時平等世界龍種上尊王 如來。豈異人乎。卽文殊師利法王子是。央掘 摩羅經第四云。北方去此。過四十二恒河沙 刹。有國名常喜。佛名歡喜藏摩尼寶積如來。 乃至。若有聞是如來名者。恭敬禮拜。生歡喜 國。閔四惡趣。若有持是如來名號者。若今見 在。及未來世。曠野險難諸怖畏處。皆悉蒙護。 於一切處。恐怖悉滅。一切八部諸惡鬼神。不 能侵擾。又大寶積經第六十卷。文殊師利授 記會。說文殊師利成佛之時。名爲普見。以何 義故。名爲普見。以彼如來。於十方無量百千 億那由他諸佛刹中。普皆令見。雖未成佛。若 我現在。及滅度後。有聞其名。亦皆必定當得 成佛。唯除已入離生之位。及狹劣心。彼佛刹 土。名隨願積集淸淨圓滿。乃至。若有得聞文 殊師利名者。是則名爲面見諸佛。若有受持 百千億諸佛名號。若有人稱文殊師利名者。 福多於彼。何況稱普見佛名。何以故。彼百 千那由他佛。利益衆生。不及文殊師利。於 一時中。所作饒益。如是等文證成非一。或問。 文殊師利成佛國土。與阿彌陀極樂國土。優 劣云何。答。大寶積經云。譬如有人析一毛爲 百分。以一分毛。於大海中。取一滴水。喩阿彌 陀佛刹莊嚴。彼大海水。喩普見如來佛刹莊 嚴。復過於此。何以故。普見如來佛刹莊嚴。不 思議故○上說菩薩成佛功德。次說菩薩眞 俗生處。且眞諦生處者。華嚴經七十九。說菩 薩有十種生處。何者爲十。善男子。菩提心是 菩薩生處。生菩薩家故。深心是菩薩生處。生 善知識家故。諸地是菩薩生處。生波羅蜜家 故。大願是菩薩生處。生妙行家故。大悲是菩 薩生處。生四攝家故。如理觀察是菩薩生處。 生般若波羅蜜家故。大乘是菩薩生處。生方 便善巧家故。敎化衆生是菩薩生處。生佛家 故。智慧方便是菩薩生處。生無生法忍家故。 修行一切法是菩薩生處。生過現未來一切 如來家故。善男子。菩薩摩訶薩。以般若波羅 蜜爲母。方便善巧爲父。檀波羅蜜爲乳母。尸 波羅蜜爲養母。忍波羅蜜爲莊嚴具。勤波羅 蜜爲養育者。禪波羅蜜爲浣濯人。善知識爲 敎授師。一切菩提分爲伴侶。一切善法爲眷 屬。一切菩薩爲兄弟。菩提心爲家。如理修行 爲家法。諸地爲家處。諸忍爲家族。大願爲家 敎。滿足諸行爲順家法。勸發大乘爲紹家業。 法水灌頂一生所繫菩薩。爲王太子。成就菩 提。爲能淨家族。此名菩薩眞實生處○次說 菩薩世諦示現生處。據文殊師利般涅槃經 云。爾時跋陀婆羅菩薩。卽從座起。整衣服爲 佛作禮。長跪合掌。白佛言。世尊。是文殊師 利法王子。已曾親近百千諸佛。在此婆婆世 界。施作佛事。於十方面。變現自在。却後久 遠。當般涅槃。佛吿跋陀婆羅。此文殊師利。有 大慈悲。生於舍衛國多羅聚落梵德婆羅門 家。其生之時。家內室宅。化生蓮華。從母右 脇而生。身紫金色。墮地能語。如天童子。有七 寶蓋。隨覆其上。詣諸仙人。求出家法。諸婆羅 門。九十五種諸論議師。無能醻對。唯於我所。 出家學道。乃至。我今略說。爲未來世盲瞑衆 生。又般涅槃經云。其有得聞文殊師利名者。 見形像者。百千劫中。不墮惡道。若有讀誦文 殊師利名者。設有重障。不墮阿鼻極惡猛火。 常生他方淸淨國土。値佛聞法。得無生法忍。 又寶篋經第二卷云。若施三千大千世界其 中所有一切衆生。給諸樂具。百千億歲。不如 施文殊師利一爪端許。所生福德。勝前福德。 或有問曰。菩薩旣久已成佛。何故復爲菩薩。 答。無垢稱經云。雖得佛道轉於法輪。而不捨 於菩薩之道。是菩薩行。又大慈恩寺基法師 阿彌陀經疏。引經云。我昔能仁師。今爲佛 弟子。二尊不並化。故我爲菩薩。又問。何故 菩薩名文殊師利。答。斯乃古時訛略梵語。今 巨宋新傳。及唐時不空三藏所傳。皆云曼祖 仁祖切室利二合曳。此云妙吉祥。此菩薩。立名有 二。初就世俗。因瑞障名。二就勝義。以德立號。 且初世俗因瑞障名者。以菩薩生時。有十種 吉祥事故。所以菩薩名妙吉祥也。何爲十種。 吉祥之事。一天降甘露。二地涌伏藏。三倉變 金粟。四庭生金蓮。五光明滿室。六雞生鸞 鳳。七馬產麒鱗。八牛生白󱡵。九猪誕龍豚。十 六牙象現。所以菩薩因瑞障名也。二依眞諦 立名者。據金剛頂經說。由菩薩身。普攝一切 法界等如來身。一切如來智慧等。及一切如 來神變遊戲。已由極妙吉祥。故名妙吉祥也。 故知。文殊師利菩薩。神通功德不可思議。大 華嚴經第六十一入法界品。舍利弗。吿諸比 丘。汝可觀察文殊師利淸淨之身。相好莊嚴。 一切天人。莫能思議。汝可觀察文殊師利圓 光映徹。令無量衆生。發歡喜心。汝可觀察文 殊師利光網莊嚴。滅除衆生無量苦惱。汝可 觀察文殊師利衆會具足。皆是菩薩往昔善 根之所攝受。汝可觀察文殊師利所行之路。 左右八步。平坦莊嚴。汝可觀察文殊師利所 住之處。周迴十方。常有道場。隨逐而轉。汝 可觀察文殊師利所行之路。具足無量福德 莊嚴。左右兩邊。有大伏藏。種種珍寶。自然 而出。汝可觀察文殊師利。曾供養佛善根所 流。一切蘽間出莊嚴藏。汝可觀察文殊師利。 諸世間主。雨供具雲。頂禮恭敬。以爲供養。 汝可觀察文殊師利。十方一切諸佛如來。將 說法時。悉放眉間白毫相光。來照其身。從頂 上入。又云。文殊菩薩。能隨所樂。現自在身。 威光赫奕。蔽諸大衆。以自在大慈。令彼淸涼。 自在大悲。起說法心。以廣大辯才。將爲說法。 文多不載。故知。菩薩以大善巧。拯接群生。爲 不請友。救世大悲。斯言信矣。華嚴七十九。彌 勒菩薩。吿善財言。文殊師利所有大願。非餘 無量百千億那由他菩薩之所能有。善男子。 文殊師利童子。其行廣大。其願無邊。出生一 切菩薩功德。無有休息。善男子。文殊師利。常 爲無量百千億那由他諸佛母。常爲無量百 千億那由他菩薩師。敎化成就一切衆生。名 稱普聞十方世界。常於一切諸佛衆中。爲說 法師。一切如來之所讚歎。住甚深智。能如實 見一切諸法。通達一切解脫境界。究竟普賢 所行之行。善男子。文殊師利。是汝善知識。 令汝得生如來家。長養一切諸善根。發起一 切助道法。値遇眞實善知識。令汝修一切功 德。入一切願網。住一切大願。爲汝說一切菩 薩祕密法。現一切菩薩難思議行。與汝往昔 同生同行。是故善男子。汝應往詣文殊之所。 莫生疲厭。集傳者曰。校此而論。旣彼善財。得 見文殊。皆是往昔同生同行。乃至。不生疲厭。 況今之火宅諸子。若能專心求見大聖。豈不 宜哉。